ਬਲਦਾ ਰਿਸ਼ੀ: ਕੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਧੂੰਏਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਰਿਸ਼ੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?

ਰਿਸ਼ੀ ਇੱਕ ਸਦਾਬਹਾਰ ਸਬਸਬਰਬ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੁਝ ਸਲੇਟੀ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ ਫੁੱਲ ਹਨ. ਇਹ ਪੁਦੀਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ Salੰਗ ਨਾਲ ਸੈਲਵੀਆ ਆਫੀਸੀਨਾਲਿਸ ਨਾਮਕ, ਇਹ bਸ਼ਧ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਰਸੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਮੱਗਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਨਾਮ ਰਿਸ਼ੀ ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਧੂਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ਬੂ ਲਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜ਼ਬੂਰ 141: 2 , ਜੋ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:

ਮੇਰੀ ਅਰਦਾਸ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਧੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇ; ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ.

ਜ਼ਬੂਰ 141: 2 ਨਵਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਕਰਣ (ਐਨਆਈਵੀ)

Herਸ਼ਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤਰਲ, ਲੋਜੈਂਜ ਜਾਂ ਕੈਪਸੂਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

• ਜਲੂਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ
• ਸਿਰਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ
• ਗਲ਼ੇ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ
• ਲਾਗਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ
• ਖੁਰਾਕ ਪੂਰਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਮਰ-ਪੁਰਾਣੀ ਚਿਕਿਤਸਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਫੀਨੋਲਿਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਂਟੀਆਕਸੀਡੈਂਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਰੈਡੀਕਲਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਮਸੀਹੀ ਸੰਗੀਤ ਕਲਾਕਾਰ ਪੁਰਸ਼

ਲੋਕ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਾੜਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਧੂੰਏਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਜਿਆਦਾਤਰ, ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੁਗੰਧਤ ਧੂੰਆਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧੂੰਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੂੜ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾੜਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਰਸਮ ਨੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਅੱਜ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਚਰਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਜਨੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਚੁੱਕਾ ਹੈ.

ਜਿਸ ਨੇ ਮੋਂਟੀ ਪਾਈਥਨ ਨੂੰ ਬੈਂਕਰੋਲ ਕੀਤਾ

ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣਾ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੱਚ ਹੈ) ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਅਭਿਆਸ ਬਣ ਗਿਆ, ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਿ ਇਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰੀਸੈਪਟਰ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੀਸੈਪਟਰਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੂਡ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਣਾਅ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਕੀ ਬਰਨਿੰਗ ਰਿਸ਼ੀ ਜਾਦੂ -ਟੂਣਾ ਹੈ?

ਸਿਹਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਧੂੰਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ energyਰਜਾ ਜਾਂ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਖਰਾਬ ਵਾਇਬਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਧੂੰਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵੁੱਡਸਟੌਕ 94 ਚਿੱਕੜ

ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਹੈ.

ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਧੋਖਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਰਸਮਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਕੋਈ ਈਸਾਈ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਫੜ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਘਿਣਾਉਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜ਼ਬੂਰ 89:11 :

ਅਕਾਸ਼ ਤੇਰੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਵੀ ਤੇਰੀ ਹੈ: ਜਗਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ, ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਜ਼ਬੂਰ 89:11 ਨਵਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਕਰਣ (ਐਨਆਈਵੀ)

ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਸਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਜੜੀ -ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਮਹਿਕ ਹੈ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸੁਰਜੀਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ. ਇੱਥੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੀ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਜੜੀ -ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਧੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਵਜੋਂ.

ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਆਲ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਮਸਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਲੋਬਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਅਨਮੋਲ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁਰਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਏ ਸਨ.

444 ਦੂਤ ਨੰਬਰ ਦਾ ਅਰਥ

ਮੱਤੀ 2:11

… ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਖੋਲ੍ਹੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਟ ਕੀਤੇ; ਸੋਨਾ, ਅਤੇ ਲੋਬਾਨ, ਅਤੇ ਗੰਧਰਸ.

ਸਾਡੇ ਈਸਾਈ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਸਲਾਹ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਧੂਪ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪੋਰਟਲ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਬਾਈਬਲ, ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਸਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਖਤਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਸਾਡੇ ਦੂਜੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕੀਏ.